Туризм	17/3/2008

Бадринатх // К истокам Алакнанды

Архимандрит Августин (Никитин)

Всё, связанное с горами, овеяно в Индии многочисленными легендами. Особой популярностью с древних времен у индуистов пользовался район Гималаев: там находятся истоки священных рек - Ганга, Джамны, Брахмапутры. Там многочисленные места паломничества - такие, как Хардвар, Кедарнатх, Бадринатх, - где сохранились храмы общеиндуистского значения. Сотни тысяч паломников устремляются в эти места со всей страны.

В Гималаи

Путешествие в Бадринатх, лежащий в верховьях Алакнанды, начнем из Хардвара, что в переводе звучит как "Врата божьего царства". Большинство индуистов, мечтающих совершить омовение в Ганге, приезжают именно сюда. До Хардвара можно добраться на поезде, сюда идут десятки автобусов из Дели.

Совершив ритуальные обряды, паломники набирают в металлические сосуды воду из Ганга и отправляются к родным очагам. Однако среди индуистов есть те, кто воздает особое поклонение Вишну, и они стремятся побывать в Бадринатхе, где воздвигнут храм, посвященный этому божеству.

Вместе с "вишнуитами" с боем берем проходящий автобус; он доставит нас до Рудрапраяга, откуда начинается горный тракт на Бадринатх. В Сринагаре останавливаемся на обед. Это не тот Сринагар, что является столицей штата Джамму и Кашмир. "Наш" Сринагар - скромный городок, расположенный на севере штата Уттар Прадеш. Но у него богатая история: некогда он был столицей княжества Техри Гархвала. Здесь находятся храмы, посвященные божествам индуистского пантеона; особо почитаются Камлешвара, Махадева и Вишну.

Автобус продолжает свой путь в Гималаи, следуя вдоль Алакнанды. Холмы покрыты листвой; желтовато-зеленая река извивается между отрогами гор. Алакнанда как бы требует жертвоприношения от других рек, места слияния с которыми священны, как и место жертвоприношения ("праяг"). На нашем пути несколько таких мест: Девапраяг, Рудрапраяг, Карнапраяг, Нандапраяг и Вишнупраяг.

В Рудрапраяге автобус, расставшись с пассажирами, идет в отстойник. Есть время, чтобы побывать у "праяга", - там, где Алакнанда принимает боковой приток. Это место отмечено храмом, он называется Шри Рудранат. При праяге живут обезьяны, "кои за священных почитаются". Каменная лестница ведет вниз, где встречаются два бешеных потока. Алакнанда, вздутая муссонными дождями, угрожающе ревет, но близ уступа, где паломники совершают ритуальные омовения, - тишь да гладь. Здесь нет даже цепей, за которые нужно держаться, чтобы не унесло потоком.

Бросаю в воду щепку, и она минут 10 медленно кружится в тихой заводи. А неподалеку, метрах в двадцати, - стоячие волны: два потока сливаются в один. Алакнанда несется вниз и, пробежав еще километров 70, сливается с водами Бхагирати. Там, у городка Девапраяг, - начало Ганга.

Идите взад

Однако наш путь - в горы, в Бадринатх, и нужно идти к городскому вокзальчику, чтобы занять в автобусе хорошее место. Как поступает путешественник, впервые оказавшийся в этих краях? Он стремится занять переднее сиденье, чтобы был хороший обзор. Однако в этом и заключается ошибка: вскоре после того, как автобус тронется, в салон на остановках будет набиваться местный люд. А поскольку дверь всего одна - передняя, толпа сдавит бедолагу, к нему на колени будут сажать кричащих младенцев, а кондуктор встанет прямо перед ним, загородив "вид на Гималаи".

Не обращая внимания на "комплексующего" странника, кондуктор будет собирать плату за проезд через головы сидящих пассажиров. Американский принцип: "Ваше право махать руками кончается в сантиметре от моего носа", здесь исполняется буквально, с точностью до сантиметра. Открытое окно тоже окажется "рабочим" - через него кондуктор будет вылезать на крышу, чтобы сбросить оттуда поклажу выходящих пассажиров. Через это же окно укачавшимся в дороге младенцам будет делаться "нехорошо". Так что лучше всего занимать место у окна, но в самом последнем ряду.

Горная дорога опасна для езды, и скорость здесь должна быть ограниченной. Но водителей никто не контролирует, и лишь иногда у обочины встречаются надписи, обращенные к шоферам: "Дорогой, ты мне нравишься, но не так быстро!" Тонкий юмор индийских гаишников...

Однако здесь есть еще один "ограничитель скорости". Нынче сезон дождей, и вот прямо перед нами на дорогу медленно сползает грунтовая жижа - сель. Дорожные рабочие вручную разгребают эту "смесь" и сбрасывают ее в ущелье. На короткое время на трассе образуется "окно", и десяток машин, стоявших в длинной очереди, ухитряются проскочить хлипкий участок. Наш автобус пропускают первым. Но через 10 минут жижа снова наползает, и дорожники опять берутся за лопаты, сражаясь с селем, - "се ля ви".

Еще одна краткая остановка в Джошиматхе. Здесь возвышается храм Санкарачарья; при нем состоят несколько священнослужителей. На севере Индии нет больших храмов, посещаемых миллионами паломников. Поэтому в большей части храмов богослужение (пуджа) совершает один пуджари, которому помогают несколько послушников. Храмовых служителей обычно объединяют под общим названием "арчака", то есть "восславители, (богу) рекущие".

Человек с ружьем

Последние километры до Бадринатха самые трудные. Дорога для автомобильного транспорта открывается здесь только в апреле-мае, когда снег сойдет с горных перевалов. Паломники прибывают сюда в автобусах, такси и пешком. Вот и наш автобус доставляет паломников прямо в городок, где они размещаются в многочисленных ашрамах.
Иностранцев в ашрамы не пускают; при входе объявление: "Только для индуистов". Но под открытым небом гостям ночевать не придется: для чужеземцев здесь есть "лоджии" - небольшие гостиницы на несколько душ.

Духовным центром Бадринатха является храм, стоящий на другом берегу Алакнанды. Святилище, расположенное на высоте 3122 м над уровнем моря, сооружено в честь бога Вишну. Слева и справа от него возвышаются хребты Нар и Нараян. Храм окружен строениями, крытыми железом. Его фасад ярко раскрашен, и с нашего берега он выглядит, как нарядная игрушка. Путь к храму лежит мимо магазинчиков, трактирчиков; потом начинаются ряды ювелирных лавок.
Преодолев по мостику горный поток, паломники оказываются у ступеней храма. У входа - страж с винтовкой. Кого боимся?

Мусульмане - с их притязаниями на индуистские святыни в южной части штата Уттар Прадеш - далеко. Именно там, в "горячих точках" - Айодье и Матхуре, индийские власти вынуждены держать армейские подразделения, чтобы предотвратить кровавые конфликты. А сюда, на север, мусульмане никогда не проникали, у них нет здесь своих "интересов".
Есть другая опасность: в индийском штате Пенджаб сильны сепаратистские настроения, и сикхи, живущие там, мечтают о создании независимого государства Халистан. (В свое время Индира Ганди с помощью армии пыталась разрешить "сикхский вопрос", но за это поплатилась жизнью: ее убила собственная охрана, состоявшая из сикхов).

Пенджаб не имеет общей границы с Уттар Прадешем, но в 18 километрах от Бадринатха начинается паломнический путь к сикхским святыням, лежащим у высокогорного озера Хемкунд. Так что охрана у храма в Бадринатхе не помешает.

Окончание в следующем номере

Назад

Наверх