Взгляд	12/3/2007

Фиаско русского проекта // Об исторической несовместимости России и русского национализма

Даниил КОЦЮБИНСКИЙ

Продолжение. Начало в номерах за 26 февраля и 5 марта

Отношение Всероссийского национального союза (ВНС) к "инородцам" представляло собой попытку "органично" соединить кислоту и щелочь. А именно постулат о необходимости межнациональной гармонии с призывом к активной и бескомпромиссной межэтнической борьбе.

В объятьях "братской" ненависти

В основе рассуждений русских националистов по данному вопросу лежала жесткая приверженность принципу "единодержавия", то есть "единой и неделимой": "Никому не должно быть даруемо никаких автономий, ибо это был бы первый шаг к расчленению России на части", - заявляли члены крупнейшей местной организации ВНС - киевского Клуба русских националистов (ККРН); "В России - место только России, - писал апологет русского национализма Н.И. Герасимов. - Русский государственный язык, общая национально-государственная культура и нераздельность русского царства - вот пункты нашей непримиримости".
Русские националисты были убеждены в бесспорном праве русского народа на государственную монополию на всей территории России: "Русскому народу, своими трудами, страданиями и кровью создавшему великое Российской государство, принадлежат в России державные права по отношению к другим народам"; "В давно возглашенной теории: "Россия - страна многих народностей, объединенных государственной властью", мы видим попытку подменить яркую идею Русского Царства бесцветным расплывчатым образом "многонародной России"".

"А что же с инородцами? - риторически восклицал ведущий идеолог ВНС М.О. Меньшиков. - Разве они не такие же граждане, как коренные Русские? Конечно, не такие и не должны быть такими"; "Мы, Русские, 900 лет строили и создавали наше государство, поляки 900 лет расстраивали и разрушали это государство... Государство принадлежит тому народу, душа и тело которого вложены в территорию"; "Сама история доказала неравенство маленьких племен с нами. Скажите, - что же тут разумного идти против природы и истории и утверждать равенство, которого нет?"
Главный лозунг ВНС "Россия для русских!" профессор-правовед Н.О. Куплеваский расшифровывал так: "Политическое господство и наиболее выгодное экономическое положение в России должно принадлежать русским. Русский народ и все русские национальные союзы должны заботиться об экономических выгодах и удобствах для русского населения".

Конкретно речь шла о гарантиях преобладания русских людей в высших органах власти (Госдуме и бюрократическом аппарате), в местном самоуправлении (ВНС предложил идею специальных квот для русского населения при выборах земств Западного края), в бизнесе (была выдвинута идея предоставления людям русской национальности со стороны государства исключительного права на льготное кредитование).
Здесь необходимо напомнить, что под русским народом ВНС подразумевал национальное триединство великороссов, малороссов и белорусов, отказывая последним двум в самостоятельном национальном бытии.

Прочим инородцам "любезно" предоставлялось право быть "младшими братьями" русского народа: "В наших иноплеменных согражданах желаем видеть братьев по духу, новых младших русских, и от души принимаем их в свою родную, кровную семью".
Право старшинства предоставляло русскому народу возможность неограниченного вмешательства в жизнь подчиненных народов, иначе именуемое правом имперского "благоустройства" ("благоудобства"): "В своей ассимиляции, - "успокаивал" инородцев один из самых плодовитых публицистов ВНС профессор П.И. Ковалевский, - русская нация не проявляет людоедского характера. Она оставляет побежденному его веру, его язык, его нравы и обычаи, насколько последние не противоречат основным законам русского государства".

При этом? однако, вожди ВНС прекрасно сознавали, что инородцы никогда не смирятся со столь унизительным положением и что межнациональная борьба в империи становится тем острее и неизбежнее, чем свободнее оказывается общественная жизнь. Национальное движение, - подчеркивал в этой связи депутат IV Госдумы, один из лидеров ККРН А.И. Савенко, - "всегда и неизменно является прямым следствием политических свобод"; "Если вы, господа, хотите уничтожить национальную борьбу, у вас есть для этого одно средство - опять уничтожить всякие свободы, придавить опять все народности могильным камнем бюрократического абсолютизма".
Таким образом, выходило, что чем более успешно Россия движется по пути реформ, тем ожесточеннее различные народы, населяющие ее, борются за независимость и конкурируют друг с другом. Как нетрудно понять, уже здесь крылся глубоко пессимистический прогноз относительно возможности гармонизировать отношения русского народа и инородцев в будущем, а равно относительно благоприятного для России развития ситуации в целом. Ибо модернизирующаяся империя напоминала в этой связи плотно закрытый котел, поставленный на огонь.

Костер на бочке с порохом

Отсюда вытекало глубоко враждебное отношение ВНС к самому факту наличия инородцев в составе империи: "Чем меньше инородческих элементов входит в организм государства, тем оно крепче, устойчивее и наоборот"; "...при пестром составе населения поневоле приходится расходовать часть государственной энергии на преодоление всевозможных трений, создаваемых инородцами"; "Еще большой вопрос, - "апокрифически" восклицал Савенко, - что было бы... если бы над Россией разразилась катастрофа и если бы... нам суждено было утратить часть инородческих окраин. Быть может, не было бы даже "худа без добра"... потому что, быть может, мы тогда даже избавились бы от некоторых гнойников на русском государственном организме".

С особой эмоциональностью русские националисты сетовали на "инородческое засилье": "Если Немцы, которых 1% в Империи, захватили кое-где уже 75% государственных должностей, - негодовал Меньшиков, - то на первое время смешно даже говорить о русском "господстве"... Не менее тяжелое засилье инородчины идет в области общественного и частного труда. Разве самые выгодные промыслы не в руках чужих людей?"
Отсюда вытекала задача всемерной борьбы с упомянутым "засильем": "Как посторонние тела в организме, как занозы и наросты - не сливающиеся с нами племена должны быть удаляемы во всех тех случаях, где они выдвигают свое засилье... Таким инородцам в России должна быть указана определенная территория и даны их местные права, но собственно имперские, государственные права их должны быть строго ограничены..."

Разумеется, русские националисты не могли не чувствовать, что их взгляды, по сути, направлены на разжигание межнациональных противоречий внутри всех социальных слоев и потому с трудом могут быть названы небезопасными, с точки зрения сохранения внутриполитической стабильности государства.
Время от времени лидеры ВНС задумывались о том, чтобы сделать свою национальную доктрину более гибкой и мягкой. В частности, заводили речь о необходимости разделить инородцев на "более" и "менее враждебных". Однако решить, какой народ "более вреден", а какой ? "менее", теоретикам ВНС так и не удалось. В конечном счете, под подозрение попадали все.

Дабы понять, чего в действительности стоили все абстрактные разговоры ВНС о "мирном благоустройстве" и исходных "братских чувствах" к инородцам, достаточно взглянуть на то, что идеологи ВНС писали и говорили о конкретных народах, населявших Россию.
"...евреи, несомненно, наделены всеми свойствами заразных бактерий. Как и они, евреи обладают удивительной способностью к размножению и к отравлению всякого живого организма, в котором они укоренятся".

"Внутри государства повсеместно распространяется и угнетает Русскую народность чужеядное, паразитное Иудейское племя, захватывающее все доходные и влиятельные профессии и, что особенно гибельно, уже захватившее повременную печать, посредством которой оно вносит страшный сумбур в умы своих читателей и фабрикует общественное мнение, сея раздор, отщепенство и государственную измену среди самих русских".
"Врачебное дело, преимущественно по половым болезням, аптеки - в руках евреев"; "Устройство выкидышей, убежища для секретных беременных, распространение всякого рода презервативов, всяких фальсификаций - все это гнусное достояние... евреев, развращающих и обессиливающих русское население... Русская женская прислуга, поступая к евреям в услужение, систематически развращается ими и пополняет собою рынок живого товара"

В каждой стране, "в которой евреи приобретают силу, они подрывают... нравственную и религиозную жизнь народа, внося в него свою мораль, не согласную с моралью белой расы вообще, а христианства в особенности".
Не только российская пресса, но и российский театр "под давлением евреев-драматургов, евреев-рецензентов и евреев-режиссеров сильно объевреился".

"Евреи-семиты представляют собою совершенно отличный от европейцев-арийцев этнологический тип... Эта разница обусловливает хищность и жестокосердие евреев, отвернувшихся от христианства в момент его возникновения, и чуждых в течение веков нравственного влияния христианства... Хищность и жестокосердие еврейства влекут его к порабощению других народов, к чему оно стремится, не разбирая средств". "Сознание страшной еврейской опасности" рождало у идеологов ВНС убежденность в необходимости "планомерной и солидарной борьбы с еврейством", вне которой "народы арийской расы ждет гибель".
Стоит отметить, что все эти рассуждения в эмоциональном плане напрямую перекликаются с распространенными ныне разговорами о фундаментальном противостоянии "Севера" и "Юга", о неизбежности конфликта "христиан" и "мусульман" etc. С той поправкой, что одиозный образ "диких южан" ныне заместил в сознании ксенофобов из числа "истинных арийцев" химеру "вездесущих евреев", бывшую актуальной сто лет назад.

Отношение к прочим народностям, населявшим Россию, было хотя и менее страстным, однако в целом также негативным.
"Враги русского народа - поляки"; "Польское засилье чувствуется всюду... В особенности их много... на железных дорогах".

"Само собой понятно, что финляндец адмирал Авелан, командуя морскими силами Империи, или генерал Редигер ? армией, едва ли способны провести какую-либо активную меру в явный вред государству, но, тем не менее, в массе войска, а затем и в населении невольно зарождается сомнение, не допускаются ли такими имеющими силу власти инородцами чисто пассивные и совершенно естественные поблажки отдельным национальностям и слоям".
"Были и есть предатели и среди... малороссов, которые отрекаются от русского имени и именуют себя украинцами"; "Мазепинское движение, представляющее несомненную государственную измену, мечтающее о том, чтобы продать русские земли австрийской короне за цену "автономии"...", стремится тем самым "низвести Россию на положение второстепенного государства. После этого неминуемо его разложение на отдельные мелкие штаты".

"...вслед за хохлами поговаривают о своем особом "коле" в Г. Думе и белорусы. Тоже есть, видите ли, и белорусские сепаратисты! Курам на смех..." Etc.
Таким образом, взгляды ВНС по "инородческому" вопросу представляли не столько рецепты достижения межнационального мира, сколько инструкции по ведению бесконечной и все более масштабной войны русского государства и русского народа со всеми населяющими Россию национальностями.

Неудивительно, что, как только в условиях начавшейся мировой войны перед страной встала необходимость сплотиться для борьбы с внешним врагом, "прогрессивные националисты" фактически отказались почти от всех антиинородческих положений ВНС, фактически растворившись в либерально-оппозиционном большинстве IV Госдумы.

Окончание следует

Назад

Наверх