Туризм	5/3/2007

К святыням Константинополя // Патриаршая резиденция

Архимандрит Августин (Никитин)

Спустившись от храма св. Софии к заливу Золотой Рог, паломники идут к кварталу Фанар, где находится резиденция Константинопольского патриарха. Путь лежит вдоль набережной мимо Галатского моста и моста Ататюрка. Не доходя до "железной" болгарской церкви, надо свернуть влево, по узкой улочке подняться вверх и вскоре перед вами - высокая каменная ограда с массивными воротами.

Хождение по мукам

Здесь паломники могут осмотреть патриарший собор и резиденцию. После 1453 г. турки вынудили греков покинуть храм св. Софии, и патриаршая резиденция несколько раз меняла свое местоположение.

После взятия Константинополя в 1453 г., Магомет II предоставил патриарху Геннадию храм святых апостолов, которым греки владели только два года. Затем кафедра патриарха была перенесена в храм Пресвятой Богородицы Всеблаженнейшей. С 1455 по 1591 гг. патриаршая кафедра находилась при этом храме, а потом турки отобрали у православных и эту церковь (ныне - мечеть Фетихие-джами). Отсюда резиденция патриарха была перенесена в ранее населенный греками квартал Фанар, где был женский монастырь с церковью св. Георгия.

Это произошло при Константинопольском патриархе Рафаиле, который около 1603 г. обращался к Борису Годунову за помощью для обустройства на новом месте. Неизвестно, была ли оказана помощь из России: ведь страна стояла на пороге Смутного времени.

В 1614 г. здание бывшей обители было расширено трудами патриарха Тимофея (1622 г.). Как и ранее, нынешняя патриаршая церковь именуется в честь св. Георгия. Но и здесь, на Фанаре, православные патриархи не обрели покоя. В 1701 г., во время восстания против султана Мустафы II, Патриархия была сожжена, и лишь спустя 14 лет патриарх Иеремия III восстановил ее постройки.

Перед входом в храм св. Георгия можно видеть каменное резное изображение двуглавого орла - герба Византийской империи, который после падения Константинополя - "второго Рима" - был усвоен Москвой - "третьим Римом". Сегодня, как и прежде, положение Константинопольского патриарха в мусульманской Турции "совершенно политическое и стесненное".

Столп, "при котором Христа бичовано"

В 1708 г. здесь побывал черниговский иеромонах Ипполит Вишенский. Вот как он описывает внутренний вид этого храма: "В церкви св. Георгия престолов три; и образ Пресвятой Богородицы чудотворный еще от царя Константина; там же часть столпа, при котором Христа бичовано привезла царица Елена из Иерусалиму". Об этом столпе говорит и иеромонах Аникита, видевший его во время посещения патриаршей резиденции в 1836 г. Он отметил, что в храме св. Георгия есть "колонна, в которую вделана часть столба, к которому был привязан Господь Иисус Христос во время бичевания в претории".

Откуда же он появился здесь, в этом последнем прибежище константинопольских патриархов? Ответ дают наши паломники, посещавшие Царьград еще до взятия его турками. Стефан Новгородец в своем "Хождении", относящемся к 1348-1349 гг., пишет про церковь св. апостолов: "А от великих дверей на правой стороне стоят два столпа: один, к которому был привязан Господь наш Иисус Христос, а у другого Петр апостол горько плакал. Привезены они из Иерусалима. Один толстый, что Иисусов, из зеленого камня, с черными прожилками".

Таким образом, в византийскую эпоху эта святыня находилась в церкви св. апостолов, при которой в 1453-1455 гг. была патриаршая резиденция. Оттуда столп и был вывезен после перемещения патриарха на Фанар и помещен в церкви св. Георгия.

В соборе возвышается древняя патриаршая кафедра - из черного дерева, украшенная перламутром. По преданию, именно с этой кафедры проповедовал св. Иоанн Златоуст. Первоначально она находилась в константинопольском храме св. Ирины, а потом в храме св. Софии.

Вот что пишет об этом первосвятительском троне писатель-паломник А.Н. Муравьев, видевший его в храме в 1830 г.: "Он весь из черного дерева, с резьбой из слоновой кости, и поныне служит престолом вселенским как единственный залог славы древней Церкви Царьградской, блиставшей столькими богословами". А преподаватель Киевской Духовной семинарии Павел Петрушевский, видевший эту кафедру в 1899 г. добавляет, что "она отчасти напоминает те троны, которые были у нас в древней Руси для митрополитов и епархиальных епископов (что можно видеть и теперь в Киево-Софийском кафедральном соборе), только выше".

Смерть патриарха Григория

Во дворе патриаршей резиденции имеется звонница, несколько колоколов которой в ХIХ веке были привезены из России. По словам одного из русских авторов, "патриаршая ризница богата, так же как и вся утварь в церквах; но этим обязаны, по большей части, нашим царям, князьям молдавским и валахским".

Многим нашим предшественникам доводилось бывать как за патриаршим богослужением, так и на аудиенции у главы Константинопольской Церкви. Одним из таких паломников был Н.С. Всеволожский; он посетил Фанар в 1836 г. "Когда я вошел, обедня уже началась, - пишет русский автор. - Читали Евангелие. Патриарх сидел на троне у правого клироса... По окончании литургии патриарх подозвал меня и дал просфору, а когда архиерей вышел с крестом, он взял его и, дав мне приложиться, возвратил архиерею; потом благословил меня и пригласил в свои палаты". "При прощании Константинопольский патриарх просил меня отвезти поклоны его нашим митрополитам, Санкт-Петербургскому, Московскому и Киевскому, и сказать им, что он в молитвах своих всегда о них поминает", - пишет Н.С. Всеволожский.
Паломники, посещающие Фанар, редко обращают внимание на ворота, через которые они входят во двор патриаршей резиденции. А между тем с ними связаны драматические события, имевшие место во время греческого освободительного движения 1821-1831 гг. Вот что пишет по этому поводу один из русских богомольцев, побывавший здесь в 1859 г.: "Пока я был в церкви, пришел диакон и указал мне все замечательные древности, а при выходе из церкви, над внутренними вратами, показал гвоздь, на котором был повешен в 1821 г. патриарх Григорий, в самый день Пасхи... Исполнителей казни греки едва могли упросить или подкупить, чтобы не вытаскивали святителя из алтаря и дали ему окончить литургию. На гвозде по сию пору виден кончик веревки".

Каковы же были причины, толкнувшие турок на эту жестокость? Дело в том, что ранней весной 1821 г. вспыхнуло греческое восстание, и турецкие власти искали любые средства для его подавления. Греческие православные священники своим примером вдохновляли повстанцев; борьба велась за свободу Православия, и Константинопольский патриарх был ее символом. Турки казнили не только патриарха Григория, но также трех архиепископов, 80 епископов и архимандритов.
Патриарх Григорий V был повешен на перекладине средних ворот 12 апреля 1821 г., в первый день Пасхи. Два дня висело его тело, а на третий день было брошено в море с камнем на шее: но оно не опустилось ко дну. Ночью тело патриарха было взято на одно купеческое судно и перевезено в Одессу, где покоилось в греческой Свято-Троицкой церкви. После того как Греция сбросила турецкий гнет и стала независимым государством, останки патриарха Григория V были перевезены в Афины и ныне покоятся в гробнице в кафедральном соборе.

Назад

Наверх