Туризм	26/2/2007

Я превзошел тебя, Соломон // К святыням Константинополя

Архимандрит Августин (Никитин)

Поднявшись от вокзальной площади вверх по улочкам, паломники выходят на площадь, куда устремляются все туристы. Здесь в окружении четырех минаретов возвышается Айя-София - сердце древнего Царьграда.

Я превзошел тебя, Соломон

Это здание представляет собой настоящее архитектурное чудо. Построенное в течение пяти лет - с 532 по 537 г. - Анфимием из Тралл и Исидором из Милета, оно не перестает поражать размерами своего купола - 30 х 55 м. Нередко сам император Юстиниан трудился как простой рабочий над сооружением храма, подавая пример, которому следовали его вельможи. Когда строительство было завершено и церковь освящена, император с гордостью сказал: "Я превзошел тебя, Соломон".

На протяжении 15 веков храм св. Софии трижды страдал от землетрясений. Первое случилось 5 мая 558 г., вскоре после возведения храма, еще при жизни Юстиниана. Второе - в 869 г. Последнее землетрясение произошло, по одной версии, в 986 г., а по другой - в 989 г. От него значительно пострадала часть купола, появились трещины в стенах.

О последнем землетрясении, в частности, имеются сведения как в византийских, так и в армянских летописных источниках. Армянский летописец XI в. Асогик сообщает, что для восстановления купола собора св. Софии в Константинополе был приглашен архитектор армянских царей династии Багратидов Трдат, автор ряда сооружений, принесших ему известность и за пределами Армении. В Константинополе зодчий Трдат в течение 989-992 гг. полностью восстановил купол.

После падения Константинополя в 1453 г. собор св. Софии был превращен в мечеть; как отмечал Н.С. Всеволожский, "при императоре Юстиниане здесь, как в нашем Успенском соборе (в Кремле - а. А.), было по одну сторону место для императора, а по другую - для патриарха... Ныне императорское место оставлено для султана, а патриаршее - для муфтия".

Стены расступились

С падением Константинополя связано одно предание, повествующее о храме св. Софии. Когда турки ворвались под мозаичные своды и стали умерщвлять там народ, священник, служивший литургию, взял чашу со Святыми Дарами и спокойно направился к боковому приделу храма. Не успели турки занести над ним свои сабли, как стены храма расступились и скрыли бесстрашного служителя Божия. Существует поверье, что и сейчас в глубине мраморной стены он читает молитвы над святой чашей, что наступит день, когда вновь расступится стена храма и из нее выйдет священник со Святыми Дарами.

Вот как А.Н. Майков воспел это предание в 1888 г.:

Старец-иерей между тем, продолжая служенье, подъемлет

С пеньем Святые Дары - и идет - и пред ним вдруг разверзлась

Арка в алтарной стене - и вошел он - и арка замкнулась...

И - как предсказано было - он выйдет опять с той же Чашей,

Прерванный чин литургии окончит, при возгласах славы,

Светлый воскресный канон воспевая... и известь исчезнет,

И - уже тонко сквозящийся ныне - Спасителя облик

Купно со всеми святыми опять просияет на злате

Вкруг загоревшейся снова мусии.

С 1935 г. по распоряжению тогдашнего президента Турции Кемаля Ататюрка в храме св. Софии был открыт музей. Над вратами при входе в собор хорошо сохранились три мозаичных изображения: Богородица с Младенцем Иисусом, Константин Великий с макетом Константинополя и Юстиниан, держащий в руках макет храма святой Софии. Галереи верхнего этажа также содержат фрагменты древней мозаики - здесь изображены Спаситель, Дева Мария, а также византийские императоры.

Именно в этом храме послы князя Владимира присутствовали за богослужением и не знали, находятся они на земле или на небе. Вернувшись в Киев из Константинополя, они поведали князю Владимиру о "великой Софее, что строил Устиньян-царь": "Видехом тамо неизглаголанную красоту церкве, и пения, и одежды иерейския их, - сообщали послы, - не ведяще, на земле или на небе быхом. И несть таковыя красоты и славы нигдеже на земле". Святая София - колыбель русской веры; из этого храма воссиял на Руси свет Православия.
Вот любопытное замечание отечественного паломника А.Н. Муравьева, побывавшего здесь в 1830 г. "Хотя нет в России здания, подобного св. Софии, - писал Муравьев, - каждый из соотечественников легче может вообразить себе ее внутренность по тому родственному духу византийскому, который отзывается в величественном мраке наших древних соборов... Не в честь ли сей, ныне помраченной Св. Софии Царьграда, возникла в Киеве златоверхая София? и сие дивное имя, двигавшее души новгородские, не сроднилось ли с памятью всего, что только близко сердцу русскому?"

Предивно и изрядно устроены

Долгие годы православные христиане не могли переступить порог храма, превращенного в мечеть и, "не имея возможности войти внутрь, токмо взирали в преддверие сквозь отверстые двери". Лишь немногие знатные гости получали от султана особое разрешение. Сегодня войти внутрь церкви, ставшей музеем, может каждый, уплатив определенную сумму.

Художник В. Давыдов побывал в Константинополе в 1835 г. вместе со знаменитым Карлом Брюлловым и архитектором Н. Ефимовым. Русские путешественники решили провести обмеры древнего архитектурного шедевра. По предложению Н. Ефимова, они разделили между собой храм, "стараясь измерять и списать разные части его".
Вот что пишет про свои труды на этом поприще В. Давыдов: "Сам я вторично взошел на самую высшую галерею, устроенную под куполом, и спустил с нее отвес, до второго яруса, к стоявшему там г. Богданову. К несчастью, в то самое время, когда он схватил отвес, нечаянно опрокинул я лампаду с маслом, - на него и на турков, которые стояли ниже и молились. С самого начала глядевшие очень недовольным оком на все наши действия, мусульмане взволновались, начали кричать, чтобы нас выгнали, но с султанским фирманом и в сопровождении чиновника в полковничьем чине мы неустрашимо продолжали наши труды, и, в самом деле, они стоили всякого усилия, ибо настоящая пропорция Софийской мечети доныне никогда еще не была измерена". Так заканчивает русский путешественник свое повествование, не подозревая, что допускает неточность.

Ведь русский паломник - это не просто богомолец, но пытливый исследователь, это качество присуще русскому паломнику с давних времен. Еще в 1389 г. пешеходец Игнатий Смольнянин, посетивший св. Софию вместе с московским митрополитом Пименом, сообщал своим читателям: "Ходили на верх церкви св. Софии, видели 40 окон шейных, мерили окно со столпом, две сажени без двух пядей". "Удивлялись, как предивно и изрядно устроены", - добавляется в "Пименовом хожении".
Заканчивая повествование о храме св. Софии, можно привести любопытное сравнение, которое мы находим у Н.С. Всеволожского. Приведя в своих заметках "размеры трех знаменитейших теперь в Европе церквей: Петра апостола в Риме, Павла апостола в Лондоне и св. Софии в Константинополе", он пишет: "Очень жаль мне, что не могу поместить здесь размера великолепного храма Исаакия Далматского в С.-Петербурге, потому что он не окончен строением; знаю только, что он, как величиною, так и великолепием далеко превзойдет лондонскую церковь и св. Софию и будет по огромности своей вторым после церкви св. Апостола Петра в Риме".

Назад

Наверх