Взгляд	12/4/2004

Между Азиопой и либеразмом // Как быть либералом в сегодняшней России

Валерий ОСТРОВСКИЙ

На российских либералов за последние пару недель как из рога изобилия посыпались рекомендации. От призывов стать "антиимпериалистами" и всячески содействовать расчленению страны до советов смириться с неизбывной мудростью любимого руководителя Путина.

Просматривается и третий вариант: пользуясь остатками дозволенной свободы, прощупывать власть на предмет - можно вынуть кукиш из кармана или стоит засунуть его поглубже?

Социкапизм в глубокой Азиопе

Итогом преобразований и трансформаций последних примерно пятнадцати лет явилось формирование уникального в своем роде общественного политико-экономического строя и соответствующего ему властного режима. Сам строй явился итогом широкого и несомненного консенсуса, который не смогли поколебать ни август 1991 года, ни октябрь 1993-го, ни июнь 1996-го, ни декабрь 2000 и 2004 годов. Идеологические споры служили лишь своего рода паспарту, обрамлявшим консенсус. Это был Консенсус Великого Дефинициарного Отказа.

Согласились называть социализм "административно-командной системой", а капитализм - "рыночным хозяйством". Но, поскольку в Европу не могли, а в Азию не хотели, стали модничать "евразийской" идеей. Короче говоря, не получилось ни капитализма, ни социализма, а вышел странный симбиотический строй - "социкапизм". Геополитически мы оказались, в соответствии с пророчеством Милюкова, не в Евразии, а в Азиопе. Причем в весьма глубокой.

Социкапизм в глубокой Азиопе - строй живучий и саморегулирующийся. Он поддержан широкими народными массами, чей идеал можно выразить формулой: "Хотим жить как при Брежневе, но только без парткомов". Так и живут. И довольны.

Достичь либеразма и впасть в либеразм

Либерализм, в противоположность Великому Азиопскому Консенсусу, основан на четких и внятных понятиях и дефинициях. В этом смысле другой консенсус - Великой Европейской Политкорректности - точно так же противостоит либерализму, как и азиопский.

Азиопский консенсус, по сути своей, отнюдь не антилиберален. Он просто нелиберален. Эта нелиберальность и сыграла с либералами жестокую историческую шутку. С кем бороться? АКС (она же - административно-командная система, придуманная самими либералами, она же - социализм, превратившийся на завершающей стадии в административный рынок) была в той или иной степени антилиберальна. Бороться с нею (от выхода на площадь до постоянной фиги в кармане) - одно удовольствие, сопровождаемое гордым чувством необходимости "пострадать за народ".
Поэтому в условиях ВАКа (Великого Азиопского Консенсуса) ни бороться не с кем (ибо, начав борьбу, рискуешь выглядеть идиотом), ни страдать не за кого (народ ворчит, но не бунтует). Поэтому либерализм в России стремится к двум либеразмам.

Первый его тип - "достижение либеразма" в единстве с режимом и в полной убежденности, что именно эта часть либералов (они же - либеразмусы) ведет общество в правильном направлении. Второй тип - постепенное "впадение в либеразм" и превращение либерала в либеразматика. При этом ни либеразмусы, ни либеразматики не смогут заслужить любви народной, ибо вся их жизнь и деятельность - попытка нарушить сложившийся консенсус.

Что подорвет азиопский социокапизм?

Азиопа знает только два состояния: стабильность и бунт. В сущности, вся прочность ВАКа основывается на историко-генетическом страхе перед очередным бунтом. Однако подрастает поколение, чья историко-генетическая память чудовищно ослаблена. Да и консессуальные вожди, по правде говоря, утратили представления об исторической реальности. Их указание переписать учебники истории в "патриотическом духе" означает только одно - стремление представить Россию как страну вечного и неколебимого консенсуса. А такое представление способно напрочь сломать существующий консенсус.
Главное внутреннее противоречие азиопского социкапизма - в разделении людей на тех, кто обладает инсайдерской информацией, и на тех, кто никогда не имел и не получал к ней доступа. В финансах, в получении работы. Добыча инсайдерской информации - это всегда кровь. Обнародование инсайдерской информации - тоже кровь. Колоссальные слои аутсайдеров терпят сложившуюся ситуацию лишь до поры до времени. СССР и АКС рухнули в борьбе за дефицитные продукты и (шире говоря) ресурсы. ВАК в РФ рано или поздно столкнется с массовым недовольством аутсайдеров инсайдерами.

Свидетельство нарастающего беспокойства консессуальных вождей насчет возможностей волнений аутсайдеров - последние проекты некоего Белковского, предложившего взять твердый курс на восстановление империи, а также превратить армию в главный моральный корпус страны. Это всего лишь попытка оттянуть во времени Неизбежное.
Если угодно, то спасение - в переводе статического азиопского консенсуса в хрупкий, но все же динамический консенсус. Там либерализм, скорее всего, в его либерально-консервативной реинкарнации может получить свои шансы.

Требуется перестройка

В общем, и либеразмусы, и либеразматики - чертовски милые люди. И не их вина, и не их беда, что старая леди История на этот раз распорядилась именно так. Но и некие родовые травмы присущи и тем, и другим. Малая способность к организации довела всех их до состояния комфортности лишь в одном месте - в тусовке. А диктатура тусовки - одна из самых жестких и непримиримых.

Даже их партии представляли из себя не более чем разновидности тусовочного общения. В одном случае - наподобие тоталитарной секты, в другом - наподобие масонской ложи. Обе и "пролетели" в декабре минувшего года.
Есть еще тусовки активистов - либеразмов профессионального, территориального и просто дружбанского типов. Но их беда - в неспособности развернуть ситуацию или использовать ее в свою пользу.

Любимое занятие тусовки (помимо осуждения неких "отступников") - рассуждения о русской истории и русской душе вкупе с воспоминаниями о своем трудном и почти героическом советском (точнее - антисоветском) прошлом.
И, наконец, для многих либеразмусов и либеразматиков характерны "несбыточные мечтания" о том, как превратить Россию в идеальную Европу (коей в природе не существует), а также понимание (хоть и затаенное) в неосуществимости мечтаний. Следствием становятся проклятия своей исторической Родины, получившие начало в стихах Печорина: "Как сладостно отчизну ненавидеть..." Никакой либеральный проект при таких настроениях неосуществим.

О востребованности либералов даже в Азиопе

Нет никаких сомнений, что в ближайшее время вожди Великого Азиопского Консенсуса вынуждены будут предпринять осторожные, но последовательные меры для сохранения хотя бы муляжа либерализма в нашей стране. Вожди ВАКа в неустанной борьбе за консолидацию сделали ставку на группу активистов, которых можно именовать как "патриотушки" (ударение - на предпоследнем слоге).

Однако выяснилось, что патриотушки аберрируют имидж ВАКа в качестве респектабельного глобального явления. Оказалось, что Рогозин - это неприлично, а Лукин - респектабельно.
Более того, можно утверждать, что властям не обойтись и без либеразматической тусовки. Ибо ее полное приведение к состоянию небытия вынет кирпичик из сложившегося азиопского консенсуса, за чем могут последовать другие кирпичи. Либеральные элементы в жизни общества сохраняются. Это отрицать нельзя. И все же сохраняется и недовольство: смутное, невыявленное, раздражительное.

Перефразируя слова Ленина из "Развития капитализма в России", можно сказать, что Россия страдает не от либерализма, а от его недостатка. Но одновременно надо понять, что занятие либерализмом командных высот в обществе просто невозможно. По-настоящему либеральным был только Дикий Запад США после Гражданской войны. Да и то недолго.

Назад

Наверх