Комментарии	22/4/2002

Нелюбовь к отеческим гробам

Марина КОЛДОБСКАЯ

Намедни вся страна напряженно готовилась встретить день рождения Адольфа Гитлера.

Скинхеды - сила, с которой надо считаться. Эта идея на прошлой неделе внезапно осенила чиновников, отвечающих за порядок. На улицы вывели усиленные наряды милиции, рыночные торговцы получили совет в эти дни не высовываться, авторитетные телепрограммы готовили население морально, обсуждая новое, оно же старое, общественное бедствие...

Вряд ли блюстителям так уж интересны безобразия скинов. Но они, похоже, получили серьезную взбучку с самого верха: чтоб в этот уик-энд никаких происшествий. Любопытно, что милицейские начальники обещали сделать все, что можно, но не обещали, что получится: мол, в прошлом году мы тоже старались, да скины пришли не в тот день, когда их ждали... Видимо, бороться с нацизмом наша милиция может только один день в году. В остальные дни все силы уходят на отлов "черных" на улицах.

Рассуждения о том, пройдет ли нацизм, развивались на фоне сообщений об этнических депортациях, начатых краснодарским губернатором Александром Ткачевым. Он солидно разъясняет: я, мол, не "черных" выдворяю, а тех, кто без прописки. Действую на законных основаниях, цивилизованно.

Ему никто не верит, но Ткачев и в ус не дует, потому что знает - за ним поддержка населения. Краснодарский край стремительно заселяется выходцами с Кавказа, Средней Азии и прочих бедствующих областей. Русское население проигрывает пришельцам в конкурентной борьбе, уступая места в бизнесе, в общественной жизни и даже во власти. А любой радикализм, как известно, - дело проигравших.

Не к ночи будь помянутый Гитлер сумел возглавить немцев потому, что они чувствовали себя проигравшими. Национальное унижение потребовало компенсации в виде идеи национального превосходства. Веймарская республика не смогла предложить своим гражданам никакой внятной стратегии, никакой духоподъемной идеологии. Поэтому нацизму в Германии не было альтернативы.

Все это - азбука. Свойство азбуки в том, что ее повторяют. Юноши бреют головы и татуируют свастики, потому что чувствуют себя униженными. Россия из великой державы обернулась бедной слаборазвитой страной. Все войны проиграны или будут проиграны. На рынке - кавказцы, в культуре - евреи, в бистро - китайцы, в телевизоре -Ханга. Куда податься русскому человеку?

Вопрос: может ли нынешний режим предложить этим людям что-либо объединяющее и духоподъемное, пресловутую новую национальную идею? И старается ли?

На днях случилось посетить Великий Новгород. Здесь начало нашей государственности, здесь задолго до Петербурга было окно в Европу, как-никак республика... Если задаться целью отыскать в России традиции свободомыслия, народовластия, предпринимательства и прочих благ, искать надо именно здесь. И прежде всего - в музее-заповеднике посреди новгородского Кремля, где что ни камень, то святыня.

В музее лепота. Чистота, порядок, тишина. Экспозиция истории Новгорода в элегантных интерьерах, основательных стендах. По форме очень славно. Что по содержанию?

После каменного века без паузы следует Новгородская республика. Тысячу лет истории корова языком слизнула. Догадываюсь: потому что иначе пришлось бы обсуждать щекотливые этнические вопросы, взаимоотношения между князьями-варягами, пришельцами-славянами и коренным финно-угорским населением.

Александр Невский крайне почитаем здешними властями. В Новгороде его культ выглядит особенно странно: князь вопреки воле города покорился Орде в обмен на владимирский престол, а потом железной рукой усмирял восставших новгородцев.

Город не избегнул религиозных борений. В Европе именно в них зарождалась свобода совести. На экспозиции вскользь упоминается о стригольниках. Но ничего о влиятельной и стойкой ереси жидовствующих. Тем более - о католиках, хотя Новгород чуть было не подпал Западной церкви. Эти факты, видимо, считаются нежелательными и опять-таки опускаются.

Главная драма в истории Новгорода - война с Москвой. Собственно, это был выбор исторического пути: Европа или Азия, Орда или Ганза. Кровавая тяжба продолжалась, по меньшей мере, три поколения, сопровождаясь массовыми депортациями новгородского населения при Иване III и резней при Иване Грозном. Была планомерно истреблена новгородская элита - носители искомых традиций свободомыслия, народовластия, предпринимательства.

Обо всем этом в музее рассказывается в двух словах и примерно в том же стиле, что в известном фильме сталинских лет: неприятно, конечно, но такова была историческая необходимость. Бояре, мол, мешали прогрессу...

Дальше - гнет при капитализме, рабочее движение, советская власть. На чудном платочке 25-го года с Лениным-вседержителем и коммунистическими святыми по краям один уголок стыдливо прикрыт грамоткой. Кто там спрятан - генсек Сталин или предсовнаркома Рыков? Какое, милые, скажите, тысячелетье на дворе?

А дальше - о войне. Война под Новгородом - это гибель 2-й ударной армии будущего предателя генерала Власова, страшный Мясной Бор, где до сих пор солдатских костей больше, чем деревьев... Но об этом - ни слова, о, друг мой, ни вздоха.

И вот эту кастрированную мумию, этот гладкий симулякр предлагают новым гражданам новой России как официальную версию истории. Попробуйте выжать отсюда национальную идею. Граждане, понятно, не пробуют - кажется, мы были в музее единственными посетителями. Граждане, возможно, бреют головы...

Назад

Наверх